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下面附上一則新聞讓大家了解時事

法律系拚國考通勤時間背法條 | 國家考試 | 文教 | 聯合新聞網
東海法律系畢業的許雅如，認為國考才是法律系學生的最後依歸，沒繼續升學念研究所，而是專心投入公職考試，最後考取書記官。圖／許雅如提供分享 facebook 就讀東海法律系的許雅如堅信國考才是法律系學生的依歸，雖然身旁不少同學繼續念研究所，她畢業後決定投入國考，從律師高考轉而準備司法特考，第二年順利錄取書記官。許雅如說，大學同屆同學約一百人、一成以上繼續讀法律相關研究所，她認為法律系學生跟理工科學生不同，念研究所未必對職場加分或加薪，最終仍需在國考定生死，因此畢業後開始準備公職考試。. } }); } 許雅如原先目標是律師高考，在家自修一年，最後律師考試只差些微分數而落榜。第二年她改變策略，縮小範圍，改鎖定書記官考試。許雅如說，第一年閉門在家苦讀，不了解其他競爭者如何準備，沒有比較基準，第二年補習後，看到班限定商品活動商品上其他同學認真的模樣，督促自己更專注、努力。雖然是法律本科學生，許雅如指出，大學部分考發燒好康挖好康試都讓學生open book，因此沒有特別牢記法條。且律師考試著重的是法律見解，司法特考則需援引法條作答，讓她相當苦惱，甚至曾在答題時自創法條內容，閱卷的補習班老師開玩笑說她「比較適合當立法者。」為了克服法條背誦的弱點，家住屏東的許雅如，利用搭火車到高雄補習的通勤時間，勤記法條，跟補習班同學也互相隨機抽考，從頭蹲馬步，訓練好基本功。不僅如此，許雅如因大學老師多師承德國法律體制，因此她對日本法系見解較為陌生，答題時常常邏輯混亂。後來她下了一番苦功，做筆記分別論述德派、日派兩種法律見解，便於分辨，釐清觀念，才克服這方面的缺點。許雅如回憶，原本她最頭痛的科目是民事訴訟法，透過補習班授課老師化繁為簡、詳細解說，搭配課堂提問，激起她的學習熱情。她說：「一開始，當老師望著我，要我回答，因答不出來，常常只能面部表情猙省錢方法超實用獰」。為了不讓老師問倒，許雅如奮力備戰，終於如願雪恥，從此面對老師提問，答案馬上脫口而出。全職準備考試的許雅如，看著其他同學步上就業軌道，自己仍在原地踏步，坦言壓力很大，過程中也多次懷疑自己國考的決定，甚至考試前兩、三星期，因在補習班模擬考表現不佳，讓她大哭了一場，好在最後順利考取書記官，辛苦總算沒有白費。分享 facebook 分享 fa人氣產品網路熱銷產品cebook

【閱讀生活】田中光／從離婚訴訟看雙重標準 | 家庭兩性 | 生活 | 聯合新聞網
圖／豆寶百貨優惠年終募集分享 facebook 明治時期的醫師在演講會上主張女人停經後「幾為無用之物」，也就是「無法為世間所用」，相較之下，同年紀的男人卻「正值壯盛」，因而感慨「同樣在世為人」卻「造化不公」。事實上，在五十年後的昭和時代中期，也有法官在審理離婚訴訟時抱持著相同的價值觀。某個丈夫（判決當時為四十九歲）在結婚後不僅包養數名情婦，而且沉迷於賭博，從不拿生活費回家。妻子（判決當時為五十歲）對他徹底灰心，於是在孩子獨立後提起訴訟，要求離婚及分配財產。. } }); } 根據妻子的描述，丈夫連給情婦的生活費也向她索討，害她曾經為了籌錢而賣掉衣服。不僅如此，若以現代人的眼光來看丈夫對她的各種行為，可說是相當惡劣的精神及肢體暴力。最後妻子再也無法忍受，因而離家出走，借住在哥哥家。在這樣的狀況下，法官卻基於以下幾點理由而判決妻子敗訴。第一，丈夫已深切反省過去的不當作為，並且與情婦們徹底切斷關係。第二，丈夫擁有較高的經濟能力，妻子「與其靠著微薄收入孤單過日子，還是跟丈夫住在一起幸福得多」，但前提是妻子也「必須負起賢內助的職責」。第三，妻子本身也有缺點，如「忍耐力不足，對於與丈夫重建夫妻生活表現得不夠積極，缺乏化逆境為順境的精神，而且太過任性」。但最值得注意的一點，是在此案的判決理由好康活動省錢王中，法官對於男女雙方的年齡認知有著「雙重標準」：原告（筆者註：即妻子）年滿五十歲，已完成其身為女人的天賜使命，今後的生活不過只是餘生，難以再期待春暖花開之日。相較於此，被告（筆者註：即丈夫）年齡不過四十九歲，其前半人生雖然一帆風順，戰後卻陷入種種生活困境，就連身為妻子的原告也棄之如敝屣。此番人生歷練應能令其人格漸趨成熟，可期待未來其身為男人的真正作為。（「離婚暨財產分配請求案」〔東京地方法院，一九五五年五月六日判決〕，綜合判例資料超人氣商品庫，「判例體系」。原文舊制用字經筆者修正。）明明夫妻兩人年紀相近，妻子卻彷彿已時日不多，相對地，丈夫的人格才將「漸趨成熟」。妻子接下來的人生不過都是「餘生」，丈夫的未來卻能期待其「身為男人的真正作為」。妻子的年齡（五十歲）恰好是平均停經年齡，由此可推測法官所稱的「天賜使命」，指的應該就是懷孕、生產、育兒等等。明明是公審，判決理由卻有著如此明目張膽的雙重標準。而且到了五十年之後的二十一世紀，都知事竟然又說出「女人在失去生育能力後繼續活下去，不僅浪費資源而且還是種罪過」這種驚人之語。這些現象的背後明顯存在著一種「女人必須生孩子才有存在價值」的信念。正是這樣的信念讓無法生育的婦女與中高齡婦女受到歧視。作家大塚光在《不知不覺我成了「不符條件的女人」》（講談社）及《阿姨論──為阿姨爭權》（筑摩書房）等著作中，評論了女性年齡及「阿姨」一詞的相關議題。她在著作中寫下了這麼一段話：而且叔叔依然擁有生育能力，過了更年期的阿姨卻沒有。阿姨就算再怎麼希望懷孕與生產，也不可能實現心願。這正是阿姨在這無道世間遭人閒言閒語的最大理由。阿姨不但沒有受到同情與體恤，反而還遭揶揄「上了年紀」，甚至得承受「已經不是女人」或「人老珠網友開箱介紹不能不逛黃」之類的風涼話。荷爾蒙的變化所引發的焦躁感，會讓阿姨遭批評為「歇斯底里」，如果偶然有了喜歡的男人，還會被譏笑是「老牛想吃嫩草」。阿姨甚至還得承受「文明創造出了一種最惡質的有害之物，那就是老太婆」（中略）這種毫無同理心的惡劣侮辱。為什麼阿姨得忍受這一切？這世上還有天理嗎？為什麼那些人沒有受到懲罰？（《阿姨論──為阿姨爭權》，筑摩書房）除此之外，針對那些以即將無法生育的婦女為對象的侮辱言論，大塚也以下面這段話做出回應：為什麼那些男人無法想像？就算是原本並不特別想要孩子的女人，在年齡接近四十歲前後的「生育期限」時，不論是心靈或身體都會開始感到焦躁。有些女人在過了四十歲之後，才遇上讓自己願意為他生孩子的男人。就在願意生孩子的時候，卻發現自己的身體已不容易受孕，此時女人的心情該有多麼焦慮與悲傷。「如果我能夠再年輕五歲，我就能生下他的孩子，生下自己的孩子了。」即使每天晚上再怎麼懊悔與難過，也只能把辛酸往肚裡吞。與生俱來的好勝心與自尊心，讓女人沒辦法坦白說出這種話。或許有些人會質問「為什麼不趁還能生孩子的時候趕緊結婚」，但我認為這是個人的自由，外人沒有資格加以干涉。婚姻這種事並不是愈早愈好，何況不論是早是晚，到頭來後果還是必須由自己扛起。（《阿姨論──為阿姨爭權》，筑摩書房）停經後的女人被視為「無法為世間所用」的「無用之物」，而年齡相仿的男人卻「正值壯盛」──像這樣的雙重標準在國策的推波助瀾下積極受到鼓吹與倡導，已是大約一百年前的事了，因此我們大可以把「老太婆」發言當成一種單純的「古板思想」，輕輕一語帶過。事實上，「女性必須生孩子才具有存在價值」這種觀念，在雜誌《Croissant》中所描繪的新時代女性形象與「頂客族」（DINKS，即沒有孩子的雙薪家庭）概念蔚為風潮的時代，幾乎已從世上消失。但隨著近年來少子化問題浮上檯面，社會上再度出現將女人視為「生育機器」的言論，以及「不生孩子就會變成鬼婆婆」的可怕「預言」。●摘自臺灣商務《年齡騷擾：「阿姨」、「大嬸」、「歐巴桑」為什麼被討厭？》

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古宥哲